ПОСТИЖЕНИЕ АТМАНА
Лишь истиной уготован путь ведущий к богам... Из Упанишад От автора Люди познают мир. Процесс познания, вероятно, заложен в них самой Природой, а может поиск истины и есть сама суть и смысл жизни? Вы знаете их, искателей истины, многие живут рядом с вами, те, которых в народе окрестили "не от мира сего...". Но разве не они, чаще всего не понятые и отринутые, собирали по каплям содержимое, наполнявшее чашу Великого Знания? Разве не они окрашивали нашу жизнь, нарушая ее однообразие, сохраняя уже почти угасшую в обывателе жажду познания. Особенно привлекает людей непознанное и таинственное, но, проходит время, многое становится обыденным, многое так и остается загадкой. Одной из таких загадок является Атлантида, до сих пор так ине решен основной вопрос: была ли Атлантида на самом деле, или это просто красивая легенда, мечта человечества об "идеальном" государстве? Множество трудов написано оней. Результатом изучения, обощения и анализа существующего материала различных источников и является книга "Постижение Атмана". Вкниге рассматривается не только проблема Атлантиды, но и сложившегося комплекса исторических загадок, так или иначе связанных сней. Книга предлагается для читателей, интересующихся историей, и, в частности, проблемой Атлантиды. Акцентируя ваше внимание на различных исторических загадках, книга поможет выбрать направление вам, ищущим, всем тем, кто встал на путь поиска истины... ГЛАВА I Основой всех атлантологов всегда служили диалоги Платона (427-347 гг. до н.э.) "Критий" и "Тимей". Ниже мы будем приводить опорные цитаты из них. Прежде всего следует определиться с временным промежутком происходящих событий. "Тимей": "...Жрец ответил ему: ...Мне не жаль. Солон, явсе расскажу ради тебя и вашего государства, но прежде всего ради той богини, что получила вудел, взрастила и воспитала как ваш, так инаш город. Однако Афины она основала на целое тысячелетие раньше, а этот наш город / Саис - прим.авт./ - позднее. Между тем древность наших городских установлении определяется по священным записям ввосемь тысячелетий. Итак девять тысяч лет тому назад жили эти твои сограждане, очьих законах ио чь?м величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе рассказать". Солон будто бы посетил Египет предположительно в 593-584 или 570-560 годах до н.э.. Значит, древность священных записей огородских установлениях города Саиса должна быть около 8593 - 8560 лет до н.э.. Между тем, само возникновение письменности вЕгипте относится к 3000 годам до н.э.. А городские установления появляются уже сразвитием государственности, т.е. это должно быть еще ближе к нам по времени.Саис упоминается в древнейших текстах Древнего Царства (ок. 2800-2250 г.г. до н,э.) . Исходя из чисто исторических данных можно заключить, что война с атлантами была между 3800-3250 годами до н.э. иникак не ранее. Но опять же эти даты уводят нас в дописьменный период Египта. В 1730 году до н.э. на Египет напали гиксосы, "цари, называвшие себя "царями-пастырями" сменили фараонов... Первый царь пастырь согласно Манефону (цитируется Эвсебием) "звался Саитесом, который царствовал девятнадцать лет идалсво? имя местности Сайт." Опять указание на город Саис..." Гиксосы - семиты иимеют ханаанское происхождение. Мы не имеем никокого основания думать, что среди "аму", т.е. ханаанеев, не было также и евреев, хотя они ине названы по имени. Гиксосы держали под контролем Египет с 1730 по 1580 год до н.э. Лишь Яхмос I в 1530 году полностью очистил Египет от них. Он же провел энергичные реформы по восстановлению экономики игосударственной администрации. Яхмос I объединил Египет и основал ХУ1П династию (1580-13Ю г.г. до н.э.). Именно с этой династии начался подъем Нового Царства. Во всей истории об Атлантиде не упоминается отом, что Египтяне участвовали ввойне. Следовательно, они подучили это предание уже в письменный период, либо от ханаанеев - гиксосов, либо от критян или финикийцев. "Критий": "Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал означении имен и услыхал вответ, что египтяне записывали имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык, поэтому исам Солон "выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке." Первое упоминание о критянах в Египте появляется в папирусах вХУ1 веке до н.э., а в последний раз - в 1400 году до н.э.. С ханаанеями сложнее. Их первое появление в Египте зафиксировано около 2100-1900 годами до н.э. ( изображение вмогиле Хнемхотепа в Бенихассане )..." Не подлежит сомнению, что ханаанские торговцы и ремесленники в большом числе селились в восточных городах дельты Нила, где мы встречаем их и позже." (Э.Мейер. цитируется Каутским). Египтяне именно записали предание об Атлантиде от других. Когда именно это произошло, достоверно мы выяснить не можем. На события мы можем выйти только через "древность городских установлении" города Саиса. Ясно, что им не 6000 лет. Значит надо брать либо 8000 месяцев, либо 600 лет, и, лишь тогда, можно придти кчему-то логичному. Соответственно приходим к датам 1260 - 1227 лет до н.э. и 1393 - 1360 лет до н.э. Причем автору представляется наиболее вероятным 800 лет. Египтяне могли взять для привязки текста обновленные реформами ХУ111-Х1 Х династий городские установления города Саиса, так как именно вэто время они и записали предание об Атлантиде. И записали именно так, потому что была круглая дата - 1000 лет тому назад была война. Итак, время происходящих событий истории Атлантиды, истории войны - 2393- 2360 года до н.э.. Может, и должен возникнуть вопрос, почему древность Афин по отношению к Саису берется неизменной. В диалогах Платона упоминается, что сами греки не помнят происходящих событий, что эти Праафины были уничтожены потопом. Из истории мы знаем, что сами греки считали афинян автохтонами, причем сами же оказывались пришлым народом. Знаем, что именно вту пору население Греции было отнюдь не греческим. Причем втой области, которую можно условно назвать Эгеидой, население было более или менее родственным. О процветании во второй половине третьего тысячелетия до н.э. Варны, Троады, Крита мы знаем. Нет никаких причин опровергать существование довольно крупного культурного центра в Греции того времени. ГЛАВА II Заслуживает особое внимание планировка города Атлантиды. Обратимся к"Критию": " Когда девушка уже достигла брачного возраста, амать иотец е? скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединяется сней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных было два, а водных три) большей или меньшей величины, проведенных на равном расстоянии от центра острова, словно бы циркулем. Это заграждение было для людей непроходимым, ибо судов и судоходства тогда ещ? не существовало." Можно верить или не верить в истинность предания об Атлантиде, но поселения, полностью идентичные планировке города Атлантиды, действительно существовали, в основном в Западной Европе. Причем традиция укреплять поседения рвами и валами практически не изменилась вплоть до средневековья. Возникновение подобным образом укрепленных поселений относится примерно к 3500 годам до н.э.. Причем самая древняя иерархическая структура поселений ( прототип государственного устройства), при котором некоторые поселения доминируют над всем регионом, выделена в Уэссексе (Англия). Обычно таких поселений меньше, но они более значительны по величине. Складываются районы с центром ввиде крупного укрепленного поселения, окруженного малыми. Население такого района составляло от 400 до 2000 человек. Итак, подобным образом укрепленные поселения появились не ранее 3500 года до н.э., причем, в Европе. Платон, живший между 427 и 347 г.г. до н.э. в "Тимей" пишет: "...Этот остров /Атлантида-прим.авт./ превышал своими размерами Ливию иАзию, вместе взятые". Геродот же, живший раньше Платона,(ок.484 - 426 г.г. до н.э.) в своей "Истории" (кн.ГУ) пишет: "известно, что по длине Европа равняется Азии и Ливии, вместе взятым... " Не может не удивить сходство этих высказываний. Хотя это лишь факт на базе ассоциаций, но ина него следует обратить внимание. Здесь же следует поговорить о языке. "Критий": "Имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант. Близнецу, родившемуся сразу после него и получившего вудел крайние земли острова со стороны Геракловых столбов вплоть до нынешней страны гадиритов /в Испании - прим.авт./, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было передать по-эллински как Евмел /"богатый стадами"- прим.авт./,ана туземном наречии - как Гадир." На французском языке "пастух" - gardien , "пасти" - garder , на английском "пасти" - graz е . Сюда же одно из контактных слов в индоевропейской и семитской языковых семьях "козл?нок", "коза": ghaid -италийско-германское и gadi - общесемитское. Атлант для греков был существом божественным, но если принять божественность Гадира - Евмела, то можно вспомнить, что у немцев "Бог" - Got » у англичан - God , а современные американцы произносят как „ Гаад ...Теперь о самом топониме "Атлантида". Представляется наиболее вероятным, что топоним индоевропейского происхождения,так как вкорне сопоставим стакими топонимами как "Финляндия", "Ирландия", "Шри-Ланка" и т.п.. land , либо island (лэнд., айлэнд ) - "земля", "остров", второй корень - "Ат", сложнее. Возможно, он происходит от оставшихся в английском: 1.utte -"полный", "совершенный", "абсолютный", "крайний"; 2.utmost - "самый отдаленный", "величайший", "крайний", "предельный". Либо: а)cutisland -"изрезанный стров","Схерия"Гомера; б )|M|F|atherland - "земля матерей (отцов) ","родина ". Вэтой же главе хочется вспомнить о греческой мифологии. Прежде всего "Ата". "Ата" -богиня бедствий, свергнутая Зевсом с Олимпа» на Земле она ослепляет рассудок людей и толкает их на различные преступления. "Ата", возможно, представляет собою отголосок войны с Атлантидой. Вспомним диалоги. Атланты представляли,сначала, собою довольно благонравный народ, но были ослеплены жаждой славы, материальных благ. Атлант. Атлант - титан, сын Иапета и океаниды Климены (Гесиод, "Теогония"). Область его владений располагалась в"стране ночи" ("страной мрака" у древних называлась Испания-прим. авт.), на западе. Любопытные сведения об Атланте можно встретить у Гомера в "Одиссее" задолго до Платона: 50...Дочь кознодея Атланта, которому ведомы бездны моря всего и который надзор за столбами /Геракловыми-прим.авт./ имеет." Что это, как не упоминание отом, что атланты очень хорошо знают судоходство, знают море и держат контроль над западным Средиземноморьем и областью за столбами?! Интересна ещ? одна расшифровка Атланта, указанная вкниге Дж.Хокинса и Дж.Уайта "Разгадка тайны Стоунхенджа : "...В другом месте (книги Ш,1У) Диодор /Сицилийский - прим.авт./ рассматривает астрономические вопросы, утверждая, будто Атлант "открыл сферическую природу звезд" и усовершенствовал "науку о звездах, и именно поэтому было распространено мнение, будто весь небосвод покоится на плечах Атланта; этот миф, таким образом, туманно намекал на то, что он открыл и описал небесную сферу". Горгоны. Горгоны - дочери титана Форкия. Взгляд горгон превращал людей в камень. Жили они рядом с владениями Атланта. Горгоны изображались в окружении двух львов, со змеями и,главная деталь, свысунутымязыком. Этот символ до сих пор используется в тантризме Индии и означает, что в качестве жертвы богиня принимает кровь, втомчисле и человеческую. "Менгир" в переводе означает "Каменный столб". Они в большом количестве обнаружены на территории Франции, Англии, западно-средиземноморских островах. Именно их древние греки могли принять за окаменевших людей. Причем, подобные предания дошли идо наших дней. "В полутора километрах от Карнака, в Менеке, находится огромный полукруг из 70 тесно поставленных камней. Сюго-запада кполукругуведет аллея шириной более 90 метров и длиной в километр. Состоящая из одиннадцати параллельных рядов, включающих почти 1100 менгиров... Высота этих менгиров увеличивается от приближения кполукругу с 0,6 до 3,7 метра. Они производят ошеломляющее впечатление. Кажется видишь войско, беспощадное, непобедимое, вечное: оно продвигается вперед, вырастая по мере продвижения. Не удивительно, что местная легенда утверждает, будто это окаменевшие римские легионеры." Возможно, менгиры и породили легенду о горгонах. Титаны, за исключением разве что Прометея, особым уважением греков не пользовались. Мало того, они награждались такими эпитетами: Атлант -"кознодей", Менетий -"наглый","нечестивый", Прометей -"хитрый", Эпиметей -"недальний". В "Илиаде" Гомера титаны: Х1 У 279: "Всех богов преисподних, титанами вмире зовомых" ; т.е. здесь титаны - боги преисподней, демоны. ВГомеровских "гимнах" (II. к Апполону Пифийскому) титаны - "от которых люди ибоги, т.е. иначе прабоги, самые древние, то же самое, что и асуры индусов. В "Теогонии" Гесиода: 814."Боги - Титаны живут, за Хаосом угрюмым итемным." Иапет, отец титанов, был рожден от Геи иУранавместе с Гепирионом, богом Солнца. Следовательно, титаны так или иначе должны быть связаны скультомСолнца. Титаны так или иначе ассоциируются с исполинами, великанами..... |
