А чо...беспалевно - немедленно сжечь, пепел съесть! )

и той же Кодош или богиню дерева Чъыг Гуащ с которой встречается Тлепш на краю света (считай берегу моря) у нее так же под волосами месяц и звезды и солнце. Тлепш встретил огромное дерево выглядящее как человек. "Руки человечьи, лицо краше всех других, из золота и серебра сделано. Волосы ее в небесах, она знает все о небе." Богиня предложила познакомить Тлепша со звездами сделать владыкой всех сокровищ, что находятся под землей и над ней. Сказала, что край света не нужно искать, что его нет. Но Тлепш не послушал богиню. От хтонического божества кузни и подземного огня Тлепша и богини рождается "солнечное дитя" в которое Чъыг Гуащ вложила все космические знания. Первые его слова ккогда он научился говорить и обратился к нартам были такие: -Видите на небе тропу? -Видим - ответили ему. -Когда будете отправляться в поход не теряйте ее из виду и вы не заблудитесь. Имеется в виду Млечный путь.

Qadshu как богиня Анат представляет ее в виде, как супруги Амурру ("Бог на Западе"), другое название для Aleyin или Ваалу. (В египетских текстах это Бог называется Reshep и является Бог Грома и битвы.)

Культ Qadshu заключается ритуал священного брака, в котором участники разыгрывали части Богини и ее супруг, как правило, в качестве сезонного обряда. Qadashah, (далее «святые» или «религиозно чистые или чистые принципов»), были женщины из ее храма, который, возможно, действовал в качестве священных проституток, давая себя сексуально для посетителей, принимая роль Богини, как священный акт , Если бы они сделали функцию в качестве проституток, то Хананеев были очень разные (и, я бы сказал, как современный языческий, гораздо более здоровым) отношение к секс-работников, чем мы делаем сегодня, как значение имени, "чистые те" подразумевает. Но тогда, они не могли бы ничего подобного-подразумевая, что эти храмовые женщины функционировали как "шлюхи" из Библии, вряд ли непредвзятый источник, когда речь идет о конкурирующей религии.

Qadshu был принят в египетском пантеоне во время Нового царства под правописания Qadesh, и являлся частью триады с Reshep и мин, Бога (Very Happy) плодородия. Она, как правило, отображается в виде обнаженной женщины, стоящей на спине Ее животным, лев (который был животное священным как для Кананита Athirat и вавилонской Иштар ). В перерыве с обычной египетской художественного стиля, что свидетельствует о Ее неегипетскими происхождения, Qadesh было показано в лобовом позе. Как эмблемами плодородия Она обычно держит цветы (лотос или папирус) или змей в каждой руке. Ее волосы выпадают на ее плечи в двух локонов, так же, как типичный стрижки Богини Эротика Хатхор , и в самом деле два были приравнены египтянами.

Альтернативные варианты написания: Qudshu, Qodesh, Qadesh, Qadashu, Qadesha, Кадеш, Qedeshet, Кедеса

Эпитеты: в Египте Она называется "Хозяйка всех богов", "Леди из звезд на небе"

Напротив Кремля, за слободой Садовники, Царицыным лугом и Болотом, в Замоскворечье, располагалась одна из самых больших и богатых слобод в Москве в XVII в. – дворцовая Кадашевская слобода. Ее исторические границы проходят по современным Кадашевской набережной, улицам Б. Ордынке и Якиманке. С запада Кадашевская слобода граничила с Голутвинской слободой, с востока с ней соседствовали Стрелецкие слободы, а с юга – Всполье и Казачьи слободы.

Название слободы произошло от села Кадашево, о котором впервые упоминается в завещании великого князя Ивана III сыну Василию в 1504 году. Распространено мнение, что в названии села было отражено главное занятие его жителей в XV-VXI веках – изготовление кадей (бочек). Однако, это не находит подтверждения в документах.
На территории Кадашевской слободы находилось несколько храмов. В XV веке были построены церковь Воскресения Христова в Кадашах, а также церковь Иоакима и Анны, давшая название улице Якиманке. Она находилась на юго-восточной окраине Кадашевской слободы, на современном пересечении Б. Полянки и Б. Якиманки, первоначально она была деревянная, а в конце XVII в. заменена каменной. До наших дней она не сохранилась.

Святая святых, также устар. святое святых или святое-святых (др.-греч. ἅγιος αγίων, лат. sancta sanctorum) — калька с еврейского Кодеш ха-Кодашим (ивр. קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים‎) — самое сокровенное место Скинии собрания, а затем и Иерусалимского храма, где хранились Скрижали Завета[1].

Скрижа́ли Заве́та или Скрижали свидетельства (от ивр. לוּחוֹת הַבְּרִית‎, лухот а-брит) — две каменные плиты, на которых, согласно Библии, были начертаны Десять заповедей

термином кодос черкесы именуют освященный объект - место захоронения людей и животных, убитых молнией

у Джиованни да Лукка этот термин упоминается как обозначение друидических объектов - священных деревьев и рощ - в Черкесии. "Там я видел также множество голов различных животных, насаженных на палки, сколоченные в виде креста, и деревья, под которыми лежали луки, стрелы, старые металлические монеты, клубки ниток, кусочки тафты и медные котлы, в которых варят мясо. Я спросил, что все это означает, и мне ответили, что это место называется Кудошо, то есть место, посвященное Богу, куда они приносят свои приношения".

Чо-то в ней есть неуловимо отвратительное.

А так вообще это даж не совсем масоны

Алистер Кроули – масон. Введение

Кого-то удивит, а кого-то и ужаснет внезапное откровение, что Алистер Кроули (1875 – 1947), один из самых прославленных магов ХХ века, имел отношение к масонскому Братству. Хотя он сам этого и не знал в момент посвящения, все организации, в которые он вступал, были непризнанными и иррегулярными, однако это не мешало абсолютно всем современникам вне Братства считать его масоном. Факты доказывают, что различия по признакам регулярности много значили для его современников-масонов, но практически ничего не значили для всех прочих, а между тем слава о нем как о масоне далеко опережала его самого. Например, об этом можно судить по случаю с его учеником Карлом Гермером, которого арестовала в 1935 г. в Германии Тайная государственная полиция (Гестапо) по обвинению в связях с «Hochgradfreimaurer Crowley» — «масоном высокой степени Кроули».

думаю, косноязыческие переводчики сильно исказили Kadosh или как там еще пишется. Это РА ДОЧЬ, потому что даже в современном мире путают прописную английскую R и К.

Богини, как правило, бессмертны !

Rebel4681, Ну, как бы солнце тоже звезда...

Культ Кадеш проник в Египет и получил большое распространение. Будучи отожествлена с Хатор, богиня составила триаду с Мином и Решпу.

Хатхор, или Хатор («дом Гора», то есть «небо») — в египетской мифологии богиня неба, любви, женственности, красоты, веселья и танцев. А также супруга Хора. Первоначально считалась дочерью Ра. Термин Хатор — греческий, египетское имя этой богини — Херу.

В древнейший период Хатхор почиталась как небесная корова, родившая солнце. Фактически она была персонификацией Млечного Пути, представлявшегося древним египтянам в качестве молока небесной коровы. Хатхор почиталась в образе небесной коровы, перевозящей Ра, ещё со времён II династии, хотя целый ряд свидетельств указывает на то, что этот культ существовал уже при Царе Скорпионе. Отсюда следовала и последующая традиция её изображения в образе привлекательной женщины с рогами (позже превращёнными в своеобразную корону) и иногда ушами коровы, однако в некоторых местностях богиня сохранила облик коровы (одной из ипостасей Хатхор была корова Мехурет).

Наткнулся я и на пост Мадины Махо из форума сайта adyga.org. Там опубликован целый материал об Ахыне, взятый Мадиной из фольклорных источников. В материале, в частности, говорится: «Ритуал жертвоприношения Ахыну поэтично описан Хан-Гиреем, который не видел его, а передаёт со слов очевидца. В Абхазии некогда существовало общество Ардкоад (фамилия Ардба. – Д.Д.), к которому принадлежит род Цебе (возможно, Цыба. – Д.Д.), состоявший из семи или восьми дворов. Ахын с особым благоволением относился к этому роду. Ахын сам выбирает себе в жертву нетелившуюся корову из стада рода Цебе. С приближением осени – празднества Ахына – корова, избранная им, разными движениями и ревом заявляет о себе хозяину, что она избрана богом в жертву. Тут всем семейством её моют молоком и после обычной молитвы хозяин стада отправляется вместе с нею в путь, имея при себе тхие(варёное тесто, род священной булки)». «Корову не гонят, она сама идёт к месту жертвоприношения, хотя это место очень далеко отстоит, почему и называют её обыкновенно самошествующей коровою Ахина, она идёт через места, называемые Цзуши и Чеккофи, потом – Хмишьтчей, а потом переходит реку Сфеши и вступает в убыхское поколение Сшаше. Здесь Ахинова корова останавливается у двора рода Чземухъ: отдохнув, она снова вступает в путь, сопровождаемая крепостным человеком старейшины Чземухъ, также с тхием и сверх того с черною козою. Путь самошествующей жертвы лежит через Ордане, где старейшина из рода Зефишь принимает её: тогда отсюда также присоединяется человек с тхием и козою. Потом проходит жертва через общество Десчень (это мои предки – Дасан, Дашьан. – Д.Д.). Тут старейшины разных кланов присоединяются с тхиями и козам и к свите самошествующей и идут к месту жертвоприношения, называемому Ахин-Итхачехъ (Ахыну-богу посвящённое дерево), которое находится на вершине реки Шахе, и состоит из купы вековых огромных дерев, на которых висят разные оружия, покрытые ржавчиною».